- 曾军;
<正>在《作为生产者的作者》中,瓦尔特·本雅明从马克思主义的历史唯物观出发,提出“那些僵化孤立的东西:作品、小说、书,根本没用。辩证的做法必须将它们置于活生生的社会关联之中”。他强调我们不能空洞地讨论作者与读者、作者与作品、作品与世界之间的关系,而是必须遵循“生产力决定生产关系”“生产关系影响社会关系”等马克思主义基本原理,将文艺活动纳入现实状况中来考察。新媒介技术时代,自媒体和人工智能应用逐渐普及,文艺生产的技术手段与生产关系发生重构。“大众”不再只是文化消费与传播的终端,而且正在成为文化生产与技术创新的主体力量。时代的转变使“作为生产者的作者”问题延伸为“作为‘新大众文艺’生产者的‘人民大众’”这一更具现实性的理论问题。
2026年03期 No.123 46-48页 [查看摘要][在线阅读][下载 1009K] - 梅新林;
<正>时空体系是小说创作与研究的核心架构,时空体系的还原与建构有助于揭示人物谱系的存在方式、文本世界的叙述结构以及文化隐喻的深层逻辑,是解码文本意义系统的钥匙。鉴于《红楼梦》时空体系的复杂性以及学界对此的歧见性,特别需要系统总结《红楼梦》时空体系的内在结构与组合原理,精心提炼《红楼梦》“时空体系结构模型”,并着重从以下四个层级加以还原与建构:第一个层级是“神话时空”与“现实时空”的二元结构,第二个层级是由上述二元结构分化而成的四维结构,第三个层级是由上述四维结构分化而成的十维结构,第四个层级是由上述十维结构聚焦而成的二元时空体系。《红楼梦》时空体系的还原与建构是一项颇为复杂的工程,见智见仁在所难免,但只有在完成整体意义上的时空体系的还原与建构之后,才能将《红楼梦》的时空体系研究提升到理论思辨与模型建构的维度,才能真正找到解码《红楼梦》文本意义系统的钥匙。
2026年03期 No.123 49-51页 [查看摘要][在线阅读][下载 1119K] - 文学武;
<正>纯诗是法国象征主义理论的核心范畴之一,对世界各国的文学运动产生过深远影响。在五四新文化运动中,伴随对西方象征主义的大量介绍,纯诗理论也开始受到中国诗歌理论界的关注。其中,以李金发、穆木天、王独清等为代表的早期象征派,异乎寻常地把纯诗作为中国新诗完美理想的标尺,在诗歌理论中对法国纯诗给予极高的评价并对纯诗的内涵进行了探讨。应当说,他们对法国纯诗理论的介绍和探讨客观上拓宽了中国新诗理论的视野,带有较强的先锋实验性质,丰富了中国新诗艺术的审美境界,同时对纯诗理论的本土化实践也有一定的贡献。在纯诗理论的历史进程中,我们不应该忽略它们的存在。
2026年03期 No.123 52-54页 [查看摘要][在线阅读][下载 989K] - 南帆;
<正>一作为一个众所周知的概念,“寻根文学”仍然显露出旺盛的学术活力。这个概念的内涵与外延业已稳定,并且内在地嵌入文学史。首先,“寻根文学”为一批文学作品命名。20世纪80年代中期,一批文学作品显示出对于地域文化、风俗民情以及文化传统的特殊关注;相对于西方文化、现代主义、现代性,这种文学动向引人瞩目。通常认为,“寻根文学”之称与韩少功1985年发表的短文《文学的根》具有某种联系,“根”的意象来自这篇短文的标题引申。
2026年03期 No.123 55-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 1038K] - 何卫华;
<正>作为非洲文明古国,尼日利亚在20世纪就已取得令人瞩目的文学成就,阿莫斯·图图奥拉、钦努阿·阿契贝和沃莱·索因卡等男性作家都已成为世界文学殿堂中的耀眼星辰。在21世纪,尼日利亚文学薪火不断,人才辈出,女性作家开始成为中流砥柱,奇玛曼达·阿迪契、阿约巴米·阿德巴约、泰耶·塞拉西、海伦·奥耶耶米和塞菲·阿塔等后起之秀在文学殿堂中攀高折桂,佳作不断。在新一代作家中,就影响力、知名度和重要性而言,显然无人能和阿迪契相匹敌。阿迪契于1977年出生于书香门第,于1997年前往美国德雷塞尔大学学习,两年后转到东康涅狄格州立大学,并于2001年获得学士学位。
2026年03期 No.123 58-60页 [查看摘要][在线阅读][下载 1009K]